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市。“米仓道”即出长安(今西安)南,沿斜水、褒水南下至南郑(今汉中),越米仓山到巴州(今巴中市)的古道,从巴中又可经阆中、绵阳至成都。 巴中地处米仓道的南端,从中原入川除了途经广元的金牛道外,就是这条...至水宁寺（古时始宁寺）到通江再北上汉中入西安（古长安）的公路，仍是巴中人北上的主要要道之一。所以，地理上看影响草鞋天王造像地理条件已经具备。因为有了这样的水陆交通道。官府和民间才能从财力、物力、政治目的、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480068130.html
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经传教，“道化之声，被于关陇，崤函之右，奉之若神”。法祚承兄之教，年二十五出家，精通大乘佛教义理，是山南知名高僧，追随他的弟子和僧徒数千人。晋太兴初(318-321年)，蜀李雄据汉中，当时关陇流民起而响应。《晋书·张光传》：“秦川人邓定等二千余家饥饿流入汉中，保于城。”于是命张光为梁州刺史，“光不赴州 ，止于魏兴(安康)，乃结诸郡守共谋进取”。张光在魏兴(安康)闻法祚之名，知其和乃兄帛远被关陇士民奉...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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“道化之声，被于关陇，崤函之右，奉之若神”。法祚承兄之教，年二十五出家，精通大乘佛教义理，是山南知名高僧，追随他的弟子和僧徒数千人。晋太兴初(318-321年)，蜀李雄据汉中，当时关陇流民起而响应。《晋书·张光传》：“秦川人邓定等二千余家饥饿流入汉中，保于城。”于是命张光为梁州刺史，“光不赴州 ，止于魏兴(安康)，乃结诸郡守共谋进取”。张光在魏兴(安康)闻法祚之名，知其和乃兄帛远被关陇士民奉之若神...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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灭吾门矣。”年长大，不乐读书，希走狗马，奏音乐，美衣服。长七尺五寸，手过膝。少语言，(善)下人，喜怒不形于色。此即显相之貌也。至建安二十年，操杀皇后及皇太子，二十一年自称魏主，刘备自称汉中王。孙传不能...1965年版，第388页。)因此，湛然所记当有误。这点，《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会，伏皇后为国捐躯”倒无差错。另外，刘备称汉中王也不是建安二十一年，而是二十四年。但有关刘备的其它事情，则大都抄...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013342292.html
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于栈道，下逼汉中’。又云：‘小巴之南，即古巴国’。〈系年录〉云：‘巴之北境，即米仓山，下视兴袁出兵之孔道，即今关堡相望矣”。可脂今日之巴中市，地处米仓古道，扼川陕要冲，古为用兵之要道，乃兵家必争之地，...，与陕西汉中划在一个行政管理区内。故史书称巴州等地为长安的“门限之外”(蜀鉴)。自汉代以来军事行动中依循的米仓道同金牛道一样，同是入蜀的交通要道。即是说，长安的影响在通过金牛道入蜀的同时，也通过米仓道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》十卷，《一切经源品次录》三十卷，共三百七十三卷，编成《续贞元释教录》，请写录施行，这样南方就也有《贞元录》入藏经的写本了。另外，和写经连带着有音义之作。如汉中沙门可洪，从后唐长兴二年到后晋天福五年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西南夷.公元前316年,秦惠文王取得四川,设立蜀,巴,汉中3郡以后着手开发云南.公元前285年蜀郡太守张若"取笮及其江南地".这里说的江南地指的就是金沙江以南丽江,大理,楚雄一些地区.秦还在西南夷部落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地区之一当时由汉中至蜀中盆地的交通要道是金牛道，《史记》有所谓“栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦”的说法，在《华阳国志》里还记录了一个神奇的传说。金牛道的大部分便在广元境内。栈道原先是架木为道的，到了...
张同标
|佛学论文|因明|五明|
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结茅的，还有觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸师，虚云与诸师同参究，他自觉甚有饶益。 在终南结茅两年余，他下山后，在西安附近，礼道宣祖师塔，礼鸠摩罗什道场，然后越秦岭，入子午谷，经汉中，入剑门到了四川。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，见道忘山非等闲。珍重阇梨思圣可，漫将滴水作波澜。”时夔门阻梗，圣可绕道北路，先至故乡营山，住木犀庵，礼祖茔。复沿嘉陵江北上，经昭化，过阳平关，抵汉中。又越秦岭，至华阴，宿七星寺。继渡潼关，经平阳（今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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